Exorcismos: entre lenda e realidade

 É possível que, mesmo no século XXI, acreditemos na existência do diabo? Acreditamos em posses demoníacas? Acreditamos na luta do bem contra o mal? Dos céus contra o inferno? Dos justos vs. pecadores? Na luta da Luz contra as Trevas? Talvez tudo isso hoje, em um tempo de descrença, possamos ver como uma banalidade é mais real em nossa mente do que podemos imaginar.

O que é um exorcismo?

Um exorcismo é arrebatar de um corpo uma suposta posse, ou invasão sobrenatural, de uma entidade maligna através de um rito religioso. Dependendo do credo dos possuídos, isso implicará um rito ou outro dependendo de sua religião, uma vez que o exorcismo não é património exclusivo do rito católico, também existente para o islamismo e outras religiões.

Não apenas as pessoas podem ser possuídas por uma dessas supostas entidades sobrenaturais más, mas também objectos, imóveis ou pertences antigos .

As posses podem ser totais ou parciais; os totais serão aqueles em que a suposta entidade assumiu o controle total dos possuídos, a parcial que só afecta em tempo hábil, como no caso de aparições, ou visitas como incubadora ou súcubos . Os animais também podem ser objectos de possessão e, portanto: de serem exorcizados.

O tema dos exorcismos ganhou um significado especial após a estreia do filme "O Exorcista", de William Friedkin (1973), baseado em um romance de William Peter Blatty, inspirado em um evento real ocorrido na figura de um menino de Monte Rainer (EUA). UU.)

O que é um exorcismo?

O exorcismo é um rito que consiste na repetição de sentenças e ordens de conspiração para a expulsão de uma entidade de um corpo, objecto e lugar . Os mais complexos de executar são aqueles que afectam as pessoas. Para isso, é realizado um ritual que é acompanhado por toda uma parafernália religiosa com o uso de crucifixos, água benta, relíquias ...

O exorcismo é contemplado a partir da teologia católica, com base naqueles feitos e citados no próprio Evangelho apoiado pelos de Jesus de Nazaré (São Mateus 8.28 e San Marcos 9.21). Nesses exorcismos, Jesus derrota alguns demónios; Ele precisava da prática de jejum e oração (Mateus 17.19 ou Lucas 10.17). Assim, os Evangelhos citam sete casos de possessão.

"Statua Ecclesiæ Latinæ" é o primeiro livro que inclui o ritual do exorcismo; foi por volta de 500, mais tarde o clássico e grave "Malleus Maleficarum" de 1494 (J. Sprengurus) e o "Flagellum Dæmonum" de 1606 ( V. Polidorus) ou o “Manuale Exorcistarum” (C. Brognolus) de 1720.

Em 1673, o artigo do Catecismo da Igreja Católica Ele expôs - textualmente - “Quando a Igreja pede publicamente e com autoridade, em nome de Jesus Cristo, que uma pessoa ou um objecto seja protegido contra as artimanhas do maligno e retirado de seu domínio, alguém fala em exorcismo. Jesus praticou (cf. Mc 1, 25s), a Igreja tem o poder e o ofício de exorcizar. (cf. Mc 3:15; 6: 7,13; 16:17). De uma maneira simples, o exorcismo ocorre na celebração do baptismo. O exorcismo solene só pode ser praticado por um bispo ou padre com a permissão do bispo. Nestes casos, é necessário proceder com cautela, observando estritamente as regras estabelecidas pela Igreja. O exorcismo tenta expulsar os demónios ou libertar-se do domínio demoníaco, graças à autoridade espiritual que Jesus confiou à sua Igreja. (...) Muito diferente é o caso de doenças, principalmente psíquicas, cujo cuidado pertence à ciência médica. Portanto, é importante garantir, antes de celebrar o exorcismo, que seja uma presença do Maligno e não uma doença. (cf. CIC, cân. 1172) ”.

Os possuídos foram identificados por: "Tendo sido descartada uma anomalia psíquica, patológica ou paranormal, são geralmente considerados sinais de possessão diabólica: a aversão veemente a Deus, a Virgem, os Santos, a cruz e as imagens sagradas".
Eles também indicam posse:

• Falar com muitas palavras de idiomas desconhecidos ou entendê-las .
• Apresentar coisas distantes ou ocultas .
• Demonstre mais forças que o normal .

O exorcismo deve ser previamente autorizado pelo bispo e designar o sacerdote que deve realizá-lo, geralmente com uma tarefa fixa "exercitar o ministério do exorcismo na diocese". Assim, actualmente, o exorcismo é praticado de acordo com o "Rituale Romanum" .

O novo rito exorcista aprovado em 1999 (quase uma década se passou):

Apresentação oficial do cardeal Medina Esteves, prefeito da Congregação para o culto divino e a disciplina dos sacramentos na sala de imprensa da Santa Sé.

Terça-feira, 26 de Janeiro de 1999

Para entender o que é o exorcismo , é preciso partir de Jesus e de sua própria práxis.

Jesus Cristo veio ao mundo e aos homens para anunciar e inaugurar o reino de Deus. Os homens têm uma capacidade inata de receber Deus em seus corações (cf. Rm 5, 5). No entanto, essa capacidade de acolher Deus é ofuscada pelo pecado e, às vezes, o mal ocupa no homem a posição que pertence apenas a Deus.. Portanto, Jesus Cristo veio para libertar o homem do mal e do pecado, e também de todas as formas de dominação do maligno, isto é, do diabo e de seus espíritos malignos, chamados demónios, que querem perverter o sentido da vida do homem. . Por essa razão, Jesus Cristo expulsou os demónios e libertou os homens da possessão de espíritos malignos, para encontrar um lugar no coração do homem e dar-lhe a possibilidade de obter liberdade diante de Deus, que deseja lhe dar seu Espírito Santo, para que ele volte para o templo vivo (cf. 1 Cor 6, 19; 1 P 2, 5) e direccione seus passos em direcção ao caminho da paz e da salvação (cf. Rm 8, 1-17; 1 Cor 12, 1- 11; Ga 5, 16-26).

A Igreja é chamada a seguir Jesus Cristo e recebeu, do próprio Cristo, o poder de continuar, em seu nome, sua missão. Portanto, a acção de Cristo para libertar o homem do mal é exercida através do serviço da Igreja e de seus ministros ordenados, delegados pelo bispo para cumprir os ritos sagrados destinados a libertar os homens da posse do maligno.

O exorcismo constitui uma forma antiga e particular de oração que a Igreja usa contra o poder do diabo. Eis como o Catecismo da Igreja Católica explica em que consiste o exorcismo e como é realizado: «Quando a Igreja pede publicamente e com autoridade, em nome de Jesus Cristo, que uma pessoa ou objecto seja protegido contra a influência do maligno e subtraído de seu domínio, fala-se em exorcismo. Jesus praticou (cf. Mc 1, 25 ss); daí deriva para a Igreja o poder e a tarefa de exorcizar (cf. Mc 3, 15; 6, 7. 13; 16, 17). De uma maneira simples, o exorcismo é praticado durante a celebração do batismo. O exorcismo solene, chamado "grande exorcismo", pode ser praticado apenas por um padre e com a permissão do bispo. Nesse assunto, é necessário proceder com cautela, observando estritamente as normas estabelecidas pela Igreja.

O exorcismo pretende expulsar demónios ou livre de influência demoníaca, através da autoridade que Jesus deu à sua Igreja. Muito diferente é o caso de doenças, especialmente psíquicas, cuja cura pertence ao campo da ciência médica. É importante, portanto, garantir, antes de celebrar o exorcismo, que seja uma presença do maligno e não uma doença (cf. Código de Direito Canónico, c. 1172) »(Catecismo da Igreja Católica, n. 1673).

A Sagrada Escritura nos ensina que os espíritos malignos, inimigos de Deus e do homem, realizam sua acção de várias maneiras; dentre elas, destaca-se a obsessão diabólica, também denominada possessão diabólica. No entanto, a obsessão diabólica não é a maneira mais frequente pela qual o espírito das trevas exerce sua influência. A obsessão tem características espectaculares; nele o diabo se apropria, de certo modo, das forças e da actividade física da pessoa que sofre de possessão. Não obstante, o diabo não pode tomar posse do livre arbítrio do sujeito, o que impede o comprometimento do livre arbítrio do possuído, a ponto de fazê-lo pecar. No entanto, a violência física que o diabo exerce sobre os obcecados constitui um incentivo ao pecado, que é o que ele gostaria de obter.

O ritual do exorcismo aponta para vários critérios e indicações que nos permitem chegar, com prudente certeza, à convicção de que estamos diante de uma possessão diabólica. É só então que o exorcista autorizado pode realizar o rito solene do exorcismo. Entre esses critérios estão: falar com muitas palavras de idiomas desconhecidos ou entendê-los; descobrir coisas ocultas ou distantes; demonstrar forças superiores à condição física de alguém, e tudo isso junto com uma veemente aversão a Deus, à Santíssima Virgem, aos santos, à cruz e às imagens sagradas.

Ressalta-se que é necessária a autorização do bispo diocesano para realizar o exorcismo . Autorização que pode ser concedida para um caso específico ou de maneira geral e permanente ao sacerdote que exerce na diocese o ministério exorcista.

O ritual romano continha, em um capítulo especial, as indicações e o texto litúrgico dos exorcismos. Este capítulo foi o último e foi deixado desmarcado após o Concílio Vaticano II . A redacção final do Rito de Exorcismos exigiu muitos estudos, revisões, reformas e modificações, consultas às várias Conferências Episcopais; tudo isso analisado por uma Assembleia comum da Congregação para adoração divina.

O trabalho levou dez anos de esforço, resultando no texto actual, aprovado pelo Sumo Pontífice, que agora é tornado público e disponibilizado aos pastores e fiéis da Igreja. Subtraia, no entanto, um trabalho referente às respectivas Conferências Episcopais : a tradução deste Ritual para os idiomas falados em seus respectivos territórios. Essas traduções devem ser exactas e fiéis ao original latino, e devem ser submetidas, de acordo com a norma canónica, ao reconhecimento da Congregação para o culto divino.

No ritual que apresentamos hoje, é sobretudo o rito do exorcismo, que deve ser realizado na pessoa obcecada. Eles seguem as orações que um sacerdote deve dizer publicamente, com a permissão do bispo, ao julgar prudentemente que há uma influência de Satanás em lugares, objectos ou pessoas, sem atingir o nível de uma posse adequada. Também contém uma série de orações que podem ser ditas em particular pelos fiéis, quando suspeitam com fundamento que estão sujeitos a influências diabólicas.

O exorcismo tem como ponto de partida a fé da Igreja, segundo a qual existem Satanás e os outros espíritos malignos, e que sua actividade consiste em afastar os homens do caminho da salvação. A doutrina católica nos ensina que os demónios são anjos caídos por causa do próprio pecado; que são seres espirituais com grande inteligência e poder: «O poder de Satanás, no entanto, não é infinito. Isso é apenas uma criatura, poderosa porque é um espírito puro, mas sempre uma criatura: não pode impedir a construção do reino de Deus. Embora Satanás actue no mundo por ódio contra Deus e seu reino em Cristo Jesus, e sua acção cause sérios danos - de natureza espiritual e, indirectamente, também de natureza física - a todo homem e sociedade, essa acção é permitida pelo divino Providenci, que guia a história do homem e do mundo com força e suavidade. A permissão de Deus para a atividade diabólica constitui um grande mistério, porém sabemos que Deus dispõe todas as coisas para o bem daqueles que o amam (Rm 8:28) »(Catecismo da Igreja Católica, nº 395). )

Gostaria de sublinhar que a influência nefasta do diabo e seus capangas é geralmente exercida através de engano, mentiras e confusão . Assim como Jesus é a verdade (cf. Jo 8, 44), o diabo é o mentiroso por excelência. Desde sempre, desde o início, a mentira tem sido sua estratégia preferida.

Não há dúvida de que o diabo tem a capacidade de capturar muitas pessoas nas redes de mentiras, pequenas ou grandes. Ele engana os homens, fazendo-os acreditar que não precisam de Deus e que são auto-suficientes , sem a necessidade de graça ou salvação. Ele consegue enganar os homens, protegendo-os e até fazendo desaparecer o sentido do pecado, substituindo a lei de Deus como critério de moralidade pelos costumes ou consenso da maioria. Convence as crianças a acreditar que as mentiras constituem uma maneira adequada de resolver vários problemas e, dessa forma, uma atmosfera de desconfiança e suspeita é formada entre os homens. Por trás das mentiras, que carregam o selo do grande mentiroso, incertezas, dúvidas se desenvolvem, um mundo onde não há mais segurança ou verdade, e no qual reina, em vez disso, o relativismo e a convicção de que a liberdade consiste em fazer o que Eu sinto vontade. Dessa maneira, não é possível entender que a verdadeira liberdade consiste na identificação com a vontade de Deus, a fonte do bem e a única felicidade possível.

A presença do diabo e sua acção explicam a advertência do Catecismo da Igreja Católica: "A dramática condição do mundo que" jaz "tudo" sob o poder do maligno "(1 Jo 5:19), torna a vida do o homem seja uma luta: “Toda a história humana está envolvida em uma tremenda luta contra o poder das trevas; luta que começou na origem do mundo e que vai durar, como o Senhor diz, até o último dia. Inserido nesta batalha, o homem deve lutar incansavelmente para poder permanecer unido ao bem; não pode alcançar sua unidade interior se não estiver ao preço de grandes esforços, com a ajuda da graça de Deus ”(Gaudium et spes, 37, 2)» (n. 409).

A Igreja tem certeza da vitória final de Cristo e, portanto, não se deixa levar pelo medo ou pelo pessimismo; ao mesmo tempo, porém, ele está ciente da acção do maligno, que tenta nos desencorajar e semear confusão. "Seja confiante", diz o Senhor; Eu derrotei o mundo ”(Jo 8:33). Nesse contexto, os exorcismos, uma expressão importante, mas não a única, da luta contra o mal encontram seu lugar de direito.
Cartão Jorge A. MEDINA ESTEVES
Prefeito ”.

Assim, mesmo a Igreja Católica aceita o rito do exorcismo como prova de uma possessão possível ... Então, voltamos à pergunta inicial: ainda hoje, no século XXI, a presença do mal e sua luta contra o bem estão muito presentes em nossa sociedade e propriedades sociais e religiosas.